铁证如山：伯西儿，彻底撤下利玛窦底裤，中国人很早就到了美洲

铁证如山：伯西儿，彻底撤下利玛窦底裤，中国人很早就到了美洲

#《坤舆万国全图》是明代郑和团队绘制的#

作者：李鸿政

《坤舆万国全图》在南美洲这边，重点介绍了巴西，当时称之为伯西儿，在这附近有两段文字注释，一个是总述，一个是主述。

总述说：南亞墨利加今分為五邦，一曰孛露，以孛露河為名；二曰金加西蠟，以所產金銀之甚多為名；三曰坡巴牙那，以大郡為名；四曰智里，古名；五曰伯西兒，即中國所謂蘇木也。

然后主述介绍伯西儿，说：伯西儿，此言苏木，此国人不作房屋，开地为穴以居，好食人肉，但食男不食女，以鸟毛织衣。

这两段文字，完全是当时中国人写的，绝对不可能是利玛窦写的。原因有两个：

第一，伯西儿，此言苏木。

伯西儿，即中国所谓苏木也。什么是苏木？苏木是中国中医中药一种传统药材，郑和团队几万人，里面中医医生很多，到这里看到有苏木，跟中国的苏木类似，所以把伯西儿和苏木联系起来，只有熟悉中药材的中国人才能做得到。

任何一个西方人，都做不到这点，即便利玛窦在中国生活了十几年，难道他就精通了中药材么？哈哈，他能说巴西这里的树跟中国的中药材苏木很像这样的话么？哈哈。还有，同时代的所有西方地图，不管是1570年的奥特里乌斯世界地图，还是1594年的普林修斯世界地图，都有介绍到巴西，但通通没有详细的标注，不像坤图标注这么清楚，把南亚墨利加分为五个部分，每个部分都介绍到，西方地图没有。

也没有把巴西跟中药材苏木联系起来，西方人西方地图怎么可能把巴西和中药材苏木联系起来嘛，这绝对不可能，所以他们的地图没有类似的标注。同时代只有坤图有这些标注注解，这说明什么？这注解都是中国人写上去的啊，中国人到实地勘测过了，觉得伯西儿的树像中国的苏木，所以才这样写啊，利玛窦有能力做到这个么？

哈哈，利玛窦精通中药材么？即便是利玛窦精通中药材，他没到过巴西，他也不知道巴西的树长什么模样啊，怎么可能跟中药材苏木联系在一起呢？利玛窦没有参考资料啊，同时代的西方地图都没有这样的介绍啊，利玛窦怎么能够凭空写出这样具体的注解呢？哈哈哈，所以，这肯定是到过南美洲的中国人写的注解，铁证如山。

第二，注解里说道巴西人很恐怖

，什么不作房屋住地洞用鸟毛做衣服等等都是小儿科，关键是吃人啊，而且专吃男人，不吃女人。这能是利玛窦注释的么？哈哈，我查阅了1570年的奥特里乌斯世界地图、1569年的墨卡托地图，还有1594年的普林修斯地图，都没有类似的注释啊，西方人都没有注释说巴西人吃男人啊，利玛窦又是如何凭空记录这些东西呢？

再有，1500年葡萄牙人去去巴西殖民了，1500年佩德罗·阿尔瓦雷斯正式发现了巴西并且对巴西宣誓了主权，最开始命名为“圣十字之地”，你看，西方人到一个新地方都喜欢给人家起新名字，中国人不是这样的，中国人是直接音译当地人的发音起名字，尊重别人的名字，不改别人的地名，而西方人一到就宣示主权，开始殖民。

1530年的时候，葡萄牙就在巴西建立了第一个永久性殖民点，圣维森特，开始永久定居和殖民开发。

1534年葡萄牙将巴西划分为15个世袭封地，分封给葡萄牙贵族，建立地方殖民统治。

1549年家里萨尔瓦多城，任命首位巴西总督。

到了1580年，西班牙兼并了葡萄牙，巴西也就成为霸主西班牙帝国的一部分，成为西班牙的殖民地了。

你看看，巴西土著在西方殖民者手里就是个玩物，利玛窦1582年到中国，在这之前，葡萄牙和西班牙都已经殖民了巴西快100年了，怎么没发现巴西当地土著专吃男人啊？如果巴西土著这么恐怖，葡萄牙的殖民者还能混得下去？哈哈，所以在那里进行殖民的西方人当然知道，巴西土著是很容易欺负的，对于他们来说都是待宰羊羔，怎么可能会吃人呢。

所以注释里说道巴西人吃男人，这绝对不会是西方人注释的，也不可能是利玛窦注释的。

只能是刚到此地、没有进行深入沟通、缺乏了解的人才会有这样的偏见和恐惧，很明显这就是比利玛窦年代早得多的中国人写的注释，比如郑和团队他们部分人到了巴西，但没有深入交流，看到他们衣不蔽体，都是穿鸟毛做衣服，没有房子住，住山洞，很原始很落后，也就没有跟他们做生意的欲望了，看了一眼就走人了，所以才会有这么深的误解。

而西方人，当时已经对人家巴西殖民100年了，还搞不清楚人家吃不吃人么？

所以这条注释不是利玛窦写的，也不是所有西方地图有的，完全是中国人的注释，是中国人曾经到过这里，根据所见所闻而写的注释。中国人很早就到南美洲了，这就是铁证。

话说回来了，现在我们都知道这条注释是中国人写的，这条注释一开始就说：南亚墨利加今分为五邦.....，这说明，比利玛窦早得多的中国人已经把这里称之为 南亚墨利加了。亚墨利加的名字不是利玛窦带来的，是中国人自己早就知道的地理信息。下次我们专门讲亚墨利加名字的由来。

亚墨利加这个名字，才真的是隐藏惊天大秘密。