苏格拉底把婚姻扒得底裤不剩

如果两性行为处于无序的状态，对于一个有序的国家来讲这样的情况是一种亵渎，所以，婚姻婚姻应该作为一件神圣的大事对待，这样婚姻才会变成一种可以得益的事情。

那怎样才能让婚姻的利益最大化呢？就是让最好的男人和最好的女人结合，才是最合理最契合实际的结合。

相反，最糟糕的男人与最糟糕的女人却应该尽量少地结合，最好的男人与最好的女人的下一代，应精心培养，最糟糕的男人与最糟糕的女人的下一代则应被放弃养育。商品质量其实也应该如此，对于国家而言，除统治者外，其他的人就不应该知道这些事情的实行原委。否则，就容易出现争斗或分裂。

苏格拉底的这个观点，绝非停留在纸面上的胡言乱语，而是被各个国家不露痕迹地运用到了实际的社会管理当中。

比如，为什么底层男性永远都摆脱不了娶妻难这个困境？而有钱有事业有身份地位的男性则可以拥有丰富的性资源，玩家外有家子孙众多那一套？

表面上看，舆论对底层男性的婚恋难题只会归结为“能力问题”，即你又穷又丑又愚蠢，没房没车没存款，对有钱男性的滥情滥性滥育则归结为“道德问题”。

别觉得这是古希腊的老黄历，如今农村大龄男青年娶妻难的困局，不过是苏格拉底这套逻辑的现代翻版。

苏格拉底的筛选标准很粗暴：强者配强者，弱者靠边站。

最好的男人是护卫者与哲学家，最好的女人是同样接受高等教育的城邦精英，他们的孩子由国家集中培养，成为下一代统治者；而底层劳动者这类“糟糕的人”，连组建家庭的资格都该被限制，生下的孩子更是“没必要浪费资源”。

这套逻辑放到现在，不过是把“强者”换成了“高收入、高学历”，把“弱者”贴上了“经济差、智商普通”的标签。

为什么没人真正重视底层男性的婚恋困境？因为在统治阶级的平衡术里，这本就是“优胜劣汰”的自然结果。

苏格拉底早就说了，这种筛选机制必须瞒着底层，不然会引发争斗分裂——

现在的话术更高级，不说“你不配结婚”，而是说“你没房没车没本事”。当彩礼涨到几十万、县城买房成了标配，本质就是用经济门槛完成苏格拉底的“基因筛选”，把底层男性精准挡在婚姻门外。

更讽刺的是，苏格拉底口中“神圣的婚姻”，如今成了底层男性的“奢侈品”。他强调婚姻要“庄严神圣”，前提是参与者得是“合格的城邦公民”；现在社会宣扬“婚姻自由”，却悄悄给底层男性套上了枷锁。

那些被嘲笑“娶不上媳妇”的农村青年，他们不是不想结婚，是被系统性地剥夺了结婚的资本——