中医为开裆裤正名！藏在开裆裤里的老祖宗育儿智慧！

破题

夫世故之条，显隐兼济，乃人情物理之精微。智者观之如川渎，庸者溺之若泥淖，要在明体达用而已。

承题

盖闻圣贤设教，经权并重；君子立身，显微同参。今世故条目流布坊间，或奉为圭臬，或斥为俚谚，实关涉处世枢机，岂可不深究其本末乎？

起讲

尝观礼经所载，不过大经大法；而闾巷所传，自有细行微仪。昔管子治齐，通货积财；朱公三徙，与时逐利，岂非通权达变之明证？今试析其理。

起股

观其用世之巧，实有可称：

递烟接火间，自成一炷清谈之契；

置酒成双处，暗合两仪交感之机。

使初涉世者知阡陌，如稚子得舆图而不迷；

令久历事者避礁石，似老舟辨星象而稳渡。

中股

然沉溺过甚，其弊亦彰：

若以实力为独尊，则仁义渐颓；

倘将人情作市易，则真诚日薄。

终使圆滑者得计，竟忘松柏后凋之节；

巧佞者逢源，谁记芝兰自芳之馨？

后股

故明哲之士，必权其本末：

外顺寒暑之序，若柳枝随风；

内守青翠之心，如磐石镇浪。

昔陶元明不为五斗折腰，是能守正；

范少伯三致千金而散，乃善用权。

束股

要之，世故为用，心性为体。

用体相资，则处世若庖丁解牛，依乎天理；

本末倒置，则立身如邯郸学步，失其故能。

须知白马非马之辨，可通市井闾阎之情；

深体阳春白雪之调，不忘江湖魏阙之志。

大结

嗟夫！观千载治乱之道，君子小人之所以分，不在知不知世故，而在用不用、守不守之间。愿吾辈皆能做中流之砥柱，既识水性之柔，更持山岳之重，则显微之际，自得从容矣。